Méditation de Monseigneur LE GALL

"Un chant de marche "

Il faut partir, sortir, garder les yeux levés vers les montagnes. À Cracovie, dans la cérémonie où il rencontrait pour la première fois les jeunes de la Journée Mondiale de la Jeunesse, le pape François les a invités à mettre en œuvre leur dynamisme de foi pour s’élever, pour avancer et entraîner les autres à la suite du Christ, en se gardant d’être des « pensionnés » avant l’âge. Il les a engagés à monter, à prendre de la hauteur, dans la poursuite de vrais rêves et non dans l’abandon à des vertiges artificiels qui les aliènent.

Sur cette route qui monte, Dieu nous accompagne : deux fois dans ce petit psaume, le mot « gardien » lui est attribué, deux fois aussi revient l’assurance qu’il nous « gardera » ; il est encore notre « ombrage », tant le jour que la nuit. Le caractère personnel de ce suivi affectueux est marqué par la deuxième personne du singulier qui domine : ton pied, ton gardien, ton ombrage ; il te gardera, il gardera ta vie ; le soleil ne pourra te frapper.

Ce chant de marche s’achève par l’assurance d’une constante protection : « Le Seigneur te gardera, au départ et au retour, maintenant, à jamais ». La sollicitude divine est de tous les instants : elle veille à la sortie comme à la rentrée des pèlerins. Le chapitre sur le Bon Pasteur en saint Jean nous revient à la mémoire : « Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix » (10, 3-4). Jésus, comme le pape François, nous invite, nous « pousse » même, à sortir. Le texte originel mentionne d’abord l’entrée ou la rentrée, ce qui suppose que l’on est d’abord sorti.

Il s’agit donc bien d’une route avec des étapes, d’un itinéraire avec des rencontres : c’est l’Église en marche ; elle va au-devant des gens, elle les accompagne, les invite à « entrer » , à venir voir, à participer à l’assemblée dans le bercail ouvert à tous, ce que symbolisent les douze portes de la Jérusalem nouvelle, notre croix occitane, dite « perlée » , parce que le texte du livre de l’Apocalypse qui en parle, à l’avant-dernière page de la Bible, précise : « Les douze portes sont douze perles, chaque porte faite d’une seule perle » (21, 21).