L’Église ne donne pas de consignes de vote : elle invite à réfléchir. Chacun décide en son âme et conscience de ses choix politiques. Pour un fidèle du Christ, l’acte de déposer un bulletin de vote dans une élection qui engage le présent et l’avenir de notre pays ne peut être déconnecté de sa foi. Un chrétien vit dans une société dans laquelle il doit s’engager pour promouvoir le bien commun de tous, vers cette « civilisation de l’amour », appelée de leurs vœux et mise en œuvre par les papes Jean-Paul II et Benoît XVI. Dans le contexte actuel en France, la cohérence entre notre engagement dans la société et notre foi me paraît porter sur plusieurs points, qui ne sont pas exhaustifs.
Dans son premier discours, après la Pentecôte, Pierre salue Jésus, vainqueur de la mort comme le Prince de la vie. Nous ne pouvons pas transiger sur le respect de toute personne humaine depuis sa conception jusqu’à sa fin naturelle. Nous ne pouvons soutenir la banalisation de l’avortement et de l’euthanasie. Par contre, il nous faut par tous les moyens soutenir les familles et la formation des jeunes à toutes les dimensions de notre vie.
Les Actes des Apôtres montrent comment la communauté primitive de Jérusalem avait à cœur le partage des biens et le souci des plus pauvres. La solidarité, dans un monde marqué par la crise économique et par la précarité grandissante d’un grand nombre, représente une priorité dans l’attention et le soin des autres, que nous devons tous avoir.
Dans sa vie et dans son Mystère pascal, Jésus a su montrer la distinction qui s’impose entre son Royaume qui n’est pas de ce monde et les divers responsables de la vie publique ; il a donné des principes pour rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Il éclaire ainsi l’exercice en notre pays de la laïcité. Les événements tragiques qui ont endeuillé Montauban et Toulouse nous obligent à repenser, dans un monde qui a changé, les relations entre l’Etat et les religions. Celles-ci ne relèvent pas seulement de la sphère privée : elles font partie de la vie publique pour le meilleur et pour le pire. Il est nécessaire qu’un dialogue se développe entre les religions, ce que nous allons continuer de faire à Toulouse ; mais il faut aussi qu’entre les religions et l’Etat des liens se tissent.
Comment les candidats à l’élection présidentielle ou aux élections législatives se proposent de répondre à ces priorités : respect de la vie, solidarité, laïcité ouverte ? A chacun de nous de se poser ces questions et de les poser aux candidats. Témoins du Christ ressuscité, nous voulons annoncer son Royaume dans la force et la douceur de l’Esprit, âme d’une civilisation de l’amour.